詩聖與中草藥的情緣

    詩聖杜甫是我國古代偉大的現實主義詩人，同時又是一位辛勤躬耕在田野上的藥農。他一生顛沛流離，崎岖坎坷，生性狂狷，嗜酒成癖，竭力地揭露封建當權勢力的腐敗和貧富的對立，同情廣大勞動人民。

 

    杜甫不愧是詩聖，在他的笔下，花草樹木、山水人物等都被描寫得形象鮮明，栩栩如生。不僅把梅、蘭、荷、桂、菊等名花描述得爭奇鬥豔，而且把中草藥的決明、栀子、女蘿、丁香等也闡述得生動、形象、美麗、芬芳。杜甫35歲到長安求仕，很不得志。安史之亂後，他過着流亡生活，處境窘困，48歲入蜀，在成都營建草堂，這段時光他潛心創作的同時，並躬耕種植草藥、上山采藥，他還炮制中草藥，賣中草藥。可以說，如果摘去詩聖這頂桂冠，他是個地地道道的藥農。杜甫爲何要學會種中草藥？笔者認爲，一是他身弱多病，貧困潦倒，無錢買藥治病；二是他棄官爲民，無官一身輕，勤于耕作草藥，這也是他的精神寄托。

 

    寫詩是他對時代的不滿和呐喊，種藥是他渴望追求“世外桃源”的生活。杜甫在青年時代就學習了不少種植中草藥材的知識，酷愛耕耘，人蜀後，他經常吟着“故山多藥物，勝概憶桃源”的詩句。白天他在田地種植女蘿、丁香、栀子、決明等草藥，有時他也翻山越嶺上山上采草藥。詩雲：“編蓬石成東，采藥山北谷”，“移船先主廟，洗藥浣花溪”。他精心炮制，曬幹後貼上標簽貯藏好，以便自服或外賣。他在詩文中寫道：“曬藥安垂老”、“采藥吾將老”、“看題檢藥囊”。他還詩曰：“楠樹色冥冥，江邊一盖青；近根開藥圃，接葉制茅亭。”由于他付出了汗水和耕耘，藥材長勢良好，舉目眺望：“藥條藥甲潤青青，色過棕亭入草亭。”他對自己種植的草藥自我欣賞，自我陶醉。他常常喝了酒之後，“尋常絕醉困，臥此片時醒”。就連生病時，他還冒着狂風暴雨扶杖去“朝行視園樹”，藥圃成了他生活的重要部分，解憂醒酒的樂園。拜讀杜甫種草藥的詩文，就像身臨其境，仿佛看到成都市郊杜甫的“草堂”裏各種藥材翡翠，枝葉繁茂，姹紫嫣紅……我曾問過一位參觀過杜甫草堂的老中醫，他說相傳確實杜甫在草堂旁邊開耕了一畝左右的藥材苗圃，杜甫稱它是藥國，民間流傳着很多種草藥的故事。長期與中草藥打交道，杜甫對中草藥有很強的鑒別能力，他把草藥的特性、姿態描寫得淋漓盡致。他寫決明是“雨中百草秋爛死，階下決明顔色鮮”，寫丁香是“細葉帶浮毛，疏花披素豔”；寫栀子是“紅取風霜實，青看雨露柯”。詩文描寫各種草藥涉笔亮麗，輕松明快，表達了詩聖熱愛生活，熱愛大自然、熱愛綠色的心態和情感。

 

    晚年，杜甫的生活十分貧困，他在《茅屋爲秋風所破歌》中寫道：“布衾多年冷似鐵，娇兒惡臥踏裏裂。床頭屋漏無幹處，雨腳如麻未斷絕。……”在《登高》中寫道“萬裏悲秋常作客，百年多病獨登台。”此外還有“牽纏加老病”、“白首多年疾”、“種藥扶衰病，吟詩解歎嗟。”等詩句都反映了晚年境況的窘迫。爲了維持全家人的生存，他還在大雪紛飛的嚴冬，爬上山去采黃精，采藥回來，還得擺攤賣藥，境況十分凄慘。當年的人，誰會知道賣藥的老翁竟是名傳千古的詩聖呢？

 

    杜甫吟詩一生，種草藥一生，是詩和草藥賦予他生活的歡樂；杜甫辛勤躬耕草藥，深入勞動人民中間，深刻地體驗了貧苦農民的生活和感情，這是詩聖萬古不朽的精神境界和他的偉大之處。當今，我們應學習杜甫深入勞動人民，體驗平民生活的感情；學習他勤于躬耕，熱愛綠色，培植綠色的情懷。（班描）